第六百四十九章 养三尸 (第1/3页)

三尸虫！

并不是传说中的斩三尸，但两者之间也有关联。

斩三尸用现在的话说，就是修炼体系中的一种理念，这个三尸其实指的是人体内的‘阴气’。

天地万物皆出阴阳，这是永恒不变的道理，人也不例外。

而人体内有上中下三个丹田用于藏气，分别是头中的泥丸宫，心脏中的绛宫，以及脐下三寸的气海丹田。

三丹田之中有阳气就会有阴气，所谓先天元气就是以这阴阳二气组合而成的。

修炼之人引天地灵气入体，通过炼气的方法将灵气弥补自身消耗的先天元气，以强身健体，益寿延年。

再深一步，将多余的灵气修炼成真灵之气，则可脱胎换骨，迈入更高的层次。

而到了一定层次，三丹田中的阴气就成了问题，此时体内真灵之气充裕，阳刚而阴弱，平衡被打破，想要更进一步很难，不明所以的人们就将其拟人化，甚至神化了，称其为三尸神，或者三尸虫，甚至还给它们起了名字。

如此一来，事情就正统合理化了，自然也就复杂化了。

就像人们有时候喜欢自言自语，甚至会虚拟个角色出来和自己对话聊天，可是，一旦给虚拟出来的人起了名字，那就离人格分裂不远了。

其实，卡在这一关，就是体内的阴阳平衡被打破了，关于这一点，姜寻特意和一位朋友研究过，这位朋友就是与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师之一的许逊。

后世弟子评价其为，大悲大愿，大孝大仁。

大悲，指他悲悯世人。大愿，说他救度众生之宏愿。大孝，是他视天地众生如己之父母。大仁，讲他慈祥呵护众生。

姜寻当年与他为友，针对三尸专门做过研究，因此他们发现，所谓的三尸虫之说，很可能是某位前辈高人被卡在了这一步，但他地位高绝，就像现在的行业领袖，学术权威，所以就发表了三尸神的说法，将事情复杂化了，甚至有混淆视听的想法。

如此一来，后人不敢挑战权威，将他的理论奉为经典，都卡在这儿也就变成了理所当然的事了，同时也失去了进取心。

现在也有很多类似的‘权威’，为了保住自己的权威性，黑着心肠打压后进，压制一切对他不利的新想法，严重的阻碍了整个领域的发展。

有人说，修炼是逆天行事，这个所谓的‘逆’，不是挑战上天，而说的是挑战固话的思想和所谓的权威理论，而天不可逆，修炼其实是顺天而行，尊重天地自然的客观规律。

总之，姜寻和许逊发现了三尸不过是积蓄在三丹田内的阴气，思想和认知改变了，解决的方法也就随之而来的，那就是融合。

阴阳相济是为道。

他们打破了常规，突破了固化的思想束缚，并且取得了成功，因此许逊被尊为天师，而姜寻也因此真正向大自在，大逍遥迈出了关键一步。